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   萨迦县位于喜马拉雅山北部,东邻日喀则、白朗县,南接定结、岗巴县,西靠定日、拉孜县,北与谢通门县隔江相望。距日喀则150公里,县驻地位于东经88`03`,北纬28`54`,总面积8126平方公里,全县平均海拔4400米,县驻地海拔4316米。
  自然地理
    萨迦县的气候和高原的其它地方一样,有垂直分布的的特点,海拔高的地区比较寒冷,低的地区如吉定乡、扯休乡、雄玛乡气候和日喀则一样,比较温暖,自然条件比较好,是萨迦县重点产粮基地。有肥沃的盆地、川地,水支源也富丰、交通方便。其它7个乡除萨迦镇外,都属半农半牧区,农作物季节比日喀则晚15—20天,季节也稍迟。


    年降雨量大约在150—300毫米左右,最大400毫米,最小100毫米,雨量比较集中的季节在六、七、八三个月。相对无霜期大约70—100天。年平均气温在5—6摄氏度,最高达27摄氏度,最低为零下20摄氏度。冬季多为西南风,干燥寒冷、风沙大、风力5级,最大9级,夏季风向多为东南和西南风,较温暖,属半干旱地带。
  基本情况
    萨迦县辖9乡2镇,132个行政村,337个自然村,全县面积8126平方公里,耕地面积113504亩,草场面积725.33万亩,其中,可用面积708.46万亩,全县总人口44702人。其中:男22348人、女22354人。
    三、萨迦寺
    萨迦寺分南北两寺。北寺在重曲河北岸,建在奔波山的南坡之上,南寺在重曲河南岸,建在平原地带。萨迦北寺始建于公元1073年,创建人为萨迦教派的创始人昆 贡觉杰布。北寺最初只是作为萨迦教派的主寺而著称于世。可是到了公元13世纪,即当萨迦寺第四代法王萨班 贡噶坚赞执事时期,北寺开始带有政治色彩。其时,蒙古王室为了加强对西藏地区的控制,成吉思汗的孙子阔瑞写信邀请萨班到凉州会晤,萨班逐率其侄八思巴与恰那多吉前往。在这次会晤之中,萨班代表西藏地方势力与蒙古王室达成协议。从此,西藏归顺了(蒙古)元朝。1260年,元世祖忽必烈即位后,封八思巴为国师,令其统管全国佛教事务并主持西藏地区的政务,1265年,八思巴由元大都回到萨迦,开始建西藏地方政权。北寺因之而成为西藏地方行政事务机关的所在地。在这种情况下,八思巴对北寺进行了扩建。
    北寺规模宏大,建筑沿山砌筑,高低错落,连绵逶迤。虽然北寺建筑现已经毁尽无遗,但从其断壁残垣,仍可推知当年鼎盛之时的气派。据有关资料和图片介绍,北寺的主要建筑有“古隆神宫”等殿堂。
    萨迦南寺兴建于公元1268年。这座城堡建筑,是由本钦释迦桑布根据八思巴旨意主持修建的。南寺总平面呈方型,占地约4.5万平方米,建筑总面积约为4800平方米。城堡外围有护城壕沟,沟中有水,类似护城河。城墙为圆形土筑墙,上有垛口马面,四角均设角楼,四面中部都建有高耸的敌楼。城内建筑为殿堂和僧舍。
    “拉康钦莫”是南寺的主体建筑。该建筑原为回字形平面的大殿,据说可容纳一万名喇嘛念经。殿内有大柱四十根,中间的四根尤为粗壮。关于这些粗壮的柱子,萨迦地区有许多传说。最有趣的传说,要算“元朝皇帝赐柱”的故事了。故事说,当初八思巴在元大都任职,元朝皇帝知道他想回萨迦修建庙宇,便选了一根直经四尺的大柱赐给他。但是,那柱子太大了,根本无法运回。八思巴深为惋惜。谁知当他回到萨迦的时候,那根大柱竟然漂浮在重曲河上。这个传说生动的反映了皇帝忽必烈与国师八思巴之间的密切交往。
    “欧珠拉康”在南寺也占有重要的地位。这里有十一座萨迦法王的灵塔。在“欧珠拉康”的后殿,有一幅十分珍贵的历史题材的壁画,它记录了西藏政治史上的一件大事——萨班与阔端的会晤。
    由于萨迦寺曾为西藏地方政权所在地,寺内保存的历史文物十分众多,其珍贵者有,元代中央政权给萨迦地方官员的印玺、冠戴、服饰,以及宋、元以来的佛像、法器、瓷器等。萨迦寺的藏书浩繁惊人,不仅有罕见的用金粉、朱砂抄录甘珠尔和贝叶经,还有上万卷有关天文、地理、历算、医药、文学、历史等方面的藏文典籍。因此,萨迦寺又有“第二敦煌”的誉称。
  旅游资源
    萨迦县的旅游资源“萨迦寺”是旅游胜地,是国家重点保护单位。他的宏伟建筑别具一格,凝聚着汉、蒙、藏族能工巧匠的血汗,使得“萨迦寺”的设计和建筑风格在西藏众如繁星的寺庙中独一无二,它是内地与西藏文化交流的历史见证。
    萨迦寺珍藏着许多经卷、壁画等珍贵文物而闻名于世,被称为我国第二个敦煌。仅大神宝殿后壁是一个巨大的储藏文物之库,靠墙的三面书架长60米、高10米、宽1.9米,共有书仓464个,层层存放有佛教经典约8万多卷,创我国寺庙藏书之最。这些经典大部分是萨迦班智达贡噶坚赞和八思巴时期抄写的,用金汁、银汁、朱砂和黑汁物抄出的珍品。有一部分是我国最大的经典,长1.34米,宽1.09米,如将直立起来,要比一般的桌子还要大,搬动时需要4个喇嘛方可搬动。寺内有国家一级保护文物“贝叶经”,藏量多达20多部,系我国“贝叶经”保存最多的寺庙,萨迦寺的壁画也是一项艺术很高的珍品,而唐嘎比起壁画来更有艺术地位和研究价值,这套25幅的八思巴图,详尽记述了他一生具有的重要事件,每一组都有一个独立完整的故事,且注有简单的文字说明。萨迦寺宏伟壮丽的大殿四壁三丈半高的墙上,绘满了色彩绚丽的图画。那一幅幅记述宗教故事的圆轮壁画是世上罕见的,在主殿佛座下玻璃柜 内,珍藏着元朝以来历代皇帝赠送的许多碗、瓶、佛像等宋元古瓷制品。
    萨迦寺无论从宗教角度或是从我国历史角度上看,都有重要的地位,为祖国的统一和完整做出过重大的贡献。萨迦寺,在国内外影响较大比较有名。1961年被列为国家重点文物保护单位,1987年以来,国家先后拔出巨款进行维修扩建,2001年国家又拔出巨款进行维修扩建,工期三年,已动工。满足了信教群众的需要。现在已成为西藏重要的旅游圣地,每年接待国内外游客上万人次。萨迦寺曾先后被地区、自治区、中央分别评为:爱国爱教、尊纪守法、民族团结、维护祖国统一的先进寺庙的光荣称号。
  社会发展
    教育事业:为提高民族地区教育事业,县委、政府特别重视,先后拔出了巨款,社会捐资对学校进行了扩建和新建,使萨迦县的教育事业有了长足的发展。在民改前,萨迦只有一所私塾学校,而且供贵族子弟就读。民改后,党和政府大力发展教育事业,由原来的一所小学,逐步发展到现在的一所县中学,11所乡中心小学,86所村办小学。在校学生6492名,师资队伍350名,其中:中级职称19名,助理级职称174名,原级124、未聘用人员18名,其它219名。适龄儿童入学率达95%以上,培养了一大批人才。2005年是我县的教育年,是“普九”攻坚年。将全县干部职工,中、小学生、农牧民群众再一次掀起认真学习贯彻落实《义务教育法》和《未成年保护法》等法律法规的0,加强宣传教育的战略和发展目标,宣传相关法律人人皆知,形成人人关心教育,人人为教育发展献技献策的良好局面。
    文化事业:西藏素称“歌舞的海洋”,也是“文学的百花园”。丰富多彩的藏族文学,象那遍地生根。盛开在“世界屋脊”的帮锦花,绚丽多姿,美不胜收。
    在漫长的历史发展进程中,勤劳勇敢的西藏萨迦县人民不仅为开发祖国边疆,巩固祖国统一作出了巨大贡献。而且以自己非凡的聪明才智,创造了具有悠久历史传统和独特风格的精神财富——萨迦文学,丰富了祖国文学宝库。
    花团锦簇的萨迦文学,包括有民间文学和文人文学。萨迦人民在没有自己文字的远古时代,就以口头语言为工具,艺术地反映自己的生活,抒发思想感情,传授生产和斗争的经验,表现审美观和艺术情趣。因此,在萨迦藏族民间所产生和继承、发展下来的口头文学,不仅成为藏族文学极其重要的组成部分,而且是一宗极为宝贵的文学遗产。
    大量的民间故事,就是以口头流传为主,其中充满着奇情异彩。总之民间故事浩如烟海,惯穿整个历史长河,是萨迦地区社会生活、风土人情的多棱镜,也是历代文人进行文学创作滋补和泉源。民间故事一般短小精悍,生动有趣,有说有唱,独具特色,富有浓郁的生活气息和深刻的教育意义。
    萨迦县的藏族群众大多数能歌善舞,歌曲和音乐六弦琴伴随舞蹈,他们想什么唱什么,看到什么,唱什么,干什么唱什么,以一切社会生活为题材,人人创作,人人传唱,人人加工,不断丰富和发展着藏族优秀文化。萨迦县群众以灼热的感情,唱出了他们的生活、劳动爱情、斗争、悲欢以及美好理想的天地。特别是“萨迦索”民间歌舞别具一格,它的特点是整个舞蹈全过程不用任何乐器,现在每逢-5月15日这一天演员们穿着藏装,内穿白衬衣,外穿长袖外衣,脚穿靴子,头戴嘎夏帽子,女的佩戴宝古装帽子、项链边唱边舞,场面壮观。萨迦索民间舞蹈,起源于元朝萨迦王朝巴思巴时期。当时是对一些重大喜事,法王出访、欢送贵宾、庆祝大典等最大礼仪时期的一种舞蹈。由萨迦地方势力组织起来的一种民间舞蹈,舞蹈活动规范大小随着当年粮食产量高低,畜牧业发展的好坏而定,丰收之年跳的人数增多,欠收之年跳的人数减少。最大场面跳舞一次需4个组,每组24人,共96人,男女各一半,2名领头人。
    “萨迦索”民间舞蹈,曾一度时间中断,1980年党的十一届三中全会的东风吹遍祖国大地,也吹到了后藏萨迦这块神圣的土地,萨迦县人民为了歌颂党,歌颂社会主义,歌颂幸福生活,歌颂大丰收,自发组织起来跳萨迦索舞蹈。2001年在庆祝西藏和平解放50周年,日喀则地区举办的珠峰文化节活动期间,萨迦索民间舞蹈,以他独特的风采和世人见面,深受广大观众的喜爱。古老的民间戏剧藏戏,也是萨迦县一支独具芳香的花朵。
    《萨迦格言》、《水树格言》等等言诗集,以简练的语言、生动的比喻将深刻的道理寓于鲜明的形象之中,富于哲理,发人深省,是广大人民群众所喜爱的作品。萨迦县从1960年建立了县广播站和电影队,(转播中央和西藏自治区及本县重大节目,电影放映抗日战争、解放战争影片和生活体材影片。)1985年建立了电视台,1996年安装了闭路卫星接收机,2001年9月修建安装了调频广播台,9乡1镇分别安装了地面卫星接收广播、电视接收站(单收站)2000年至2002年,有92个村、建立了村级站。现在可直接转播中央广播电视台节目和全国有关省市广播电视节目,极大的丰富了人民群众的文化生活,发挥了党的喉舌作用。
    从历史上,萨迦是西藏文化的发源地,有名的《萨迦格言》在西藏文化史上占有重要地位,它不仅在藏族中广为流传,而且在国内外都有一定影响。作者萨班٠贡噶坚赞,他在格言中,对统治阶级专横、残暴本性进行了揭露:对自私、虚伪、贪婪行为进了讽刺和抨击,还对求知做学的经验以及待人处事的哲理,教诫人们要正直、坚定、谦虚、勤奋、苦学等等,在艺术上,《萨迦格言》突出的成就是运用极为丰富的比喻来说明主题。
    2001年为了进一步发展先进文化,加强精神文明建设,中央精神文明建设委员会决定在萨迦县投资巨款修建“宣传文化中心”,8月份左右竣工,这将大大丰富了广大干部群众的文化生活。
    广电事业:萨迦县从1960年建立了县广播站和电影队(转播中央和西藏自治区及本县重大节目,电影放映抗英战争、解放战争影片和生活题材影片)。1985年建立了电视台,1996年安装了有线电视,2001年9月修建了调频广播,2002年正式接收中央四套加密频道,9乡2镇分别安装了地面卫星广播、电视接收站。目前全县130个行政村基本实现“村村通”广播电视工程,部分自然村的单收站和“4+3”、“6+1”广电工程项目继续实施。县城通过有线电视转播中央电视台节目和全国有关省市电视节目,极大的丰富了人民群众的文化生活,发挥了党的喉舌作用。
    医疗卫生事业:萨迦县医疗卫生事业发展比较快,从1960年由一所县卫生所,发展到现在的一所县医院,一所藏医院和原11个区的卫生所。从事医疗卫生工作的人员达93名。其中:国家正式干部44名,有中级称职的5名,初级10名、原级12名,乡村卫生员49名,控制了大型传染病的发生和常见病多发病的防疫治疗。为萨迦县的群众身体健康,开展正常的生产劳动,提供了医疗保障。
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