普米族的丧葬有火葬和土葬两种。在与纳西族、彝族杂居的宁蒗地区自古实行火葬。在人将气绝时，插进口中些许银子、米粒和数片茶叶，意为"接气"(又叫"含口")。接着掀开房头板数格，放枪，同时吹牛角，鸣硭锣，向村寨亲友报丧。随后用房板烧水洗尸，有"买水净身"之意。再将全身孔窍到处涂抹酥油盐粉，再用夏布裹尸成蹲踞状，放进一个彩绘有花、鸟、虫、鱼图案的方形木柜中，停柩于正房火铺上；再请"韩规"。诵经送魂，举行"给羊子"仪式。巫师以人格化的身份，请来十只绵羊为死者"带路"；即在羊耳上撒点酒和糌耙，如羊摇头，就体现死者喜欢领受，全家清吉平和，不然全家不吉祥。随居死者家属跪着请羊饮酒，向它磕一个头，这时，巫师一刀刺入羊体，很快将羊心取出，放在灵桌上，主要让它颤抖几下，体现死者葛税之意。接着给死人念"开路经"，指点先亡人名字，让羊子驮着他的"阴魂"，顺利地"和先亡祖先团圆"。死人火化后的骨灰，由子女装入布袋，送到本氏族配合存放骨灰罐的岩穴里。纳西普米族则按祖、父、本人三代分别阵势高下作三台火化，不捡骨，就地垒坟叠葬。凶死或天折者，则另葬他处，不容相混。兰坪地区因受汉族、白族购影响；多实行土葬。死者如系妇女，须待外家看过后才盛殓入棺。照例举行隆重的祭典，向死者交待归宗路线，把他送回祖先原来居住的故里。如兰坪的普米族，要从兰坪、鲁甸、石鼓、丽江、永宁、木里，一直往北送，这和普米族在历史上由北向南迁徒路线相一致。

在普米族葬仪中有"打冤家"仪式和"给羊子"仪式。所谓"打冤家"，是指妇女死后，外家弟兄持刀棍作打杀状进婆家，婆家亲友中的男子在村头与之合跳厮杀舞，外家其他人趁乱奔寨"打闹"，这种象征性的"打闹"停止后，双方捧头痛哭，共理葬事。"给羊子"仪式是祭仪，意为送魂开路。即由普米族巫师杀羊，制作串起的祭肉。羊肉只能让外姓人和客人食用。

　　1．米主。是兰坪县普米族的一种葬俗。意为"专人"，每当死了老年或中年人，要请巫师占卜埋葬的日子，假如巫师以为其时运气欠好，不能够把死者直接埋葬，就暂时选坟地寄存，"给羊"后，给亡灵指路也暂时指到半途，待到来年冬季举行"给羊"指路仪式，取出棺材，再埋葬到正式的坟地．

　　2．片煞。普米语译即"避煞"的意思。是普米族的丧俗．源于云南省兰坪县一带。每当家中死了老人或中年人，死者下葬确当天晚上，全家人回避到亲戚家去过一夜，体现"升级"。离家之前，要拿竹晒筛些灶灰在祖宗牌位下方和收支的门坎上。

　　3.戒肯。普米语音译，意为"给羊"，给死者杀羊。是普米族中的一种宗教仪式。在超度死者时，如死者是男性，则给死者杀一只雌性白绵羊，然后给亡灵指路。从兰坪县经民江县石鼓镇村金沙江渡口，四川省木星县，青藏高原沙漠，再到"丝绸之路"、"大沼泽"，最后到祖宗故地。

　　相传古代普米族民从西北沿这条路线南迁。为了纪念南迁的历史，该族每年有成年人死亡，都要举行这种丧式。