古人把葬前之祭称为“丧祭”或“凶祭”，儒家典籍《春秋公羊传》中提到，全部的丧祭都叫做奠，虞祭之后的仪式才叫祭。
中华民族从来是“礼仪之邦”，凶礼作为儒家的“五礼”之一，自然非常重视，咱们老祖宗可都是考究人儿。
祭是吉祭，又细分为虞祭、卒哭之祭、小祥祭、大祥祭、禫祭。
一、虞祭
逝者下葬后的当天中午，治丧的家人就要赶回去举办虞祭。虞有“安”的意思，举办虞祭的目的，是为了让亡灵入土为安。
虞祭要举办三次：葬后的第二天再虞，到了第四天要三虞。
二、卒哭之祭
三虞之后，在百地利开始卒哭祭。这里的“卒”是停止的意思。
古人奉孝，如爸爸妈妈尊长过世，一直到下葬后好久都沉痛不已，因为随时随地想哭就哭，所以叫“无时之哭”。
行了卒哭祭后，就不能这样哭了，不合礼节也太伤神，只需在早晚的时候各进行一次哭奠就可，称为“有时之哭”。
三、小祥之祭
小祥，是指爸爸妈妈尊亲逝世后一周年的祭祀活动。
祥，吉也。举办过小祥之祭后，孝子们能够渐渐脱去身上的丧服，换上部分吉服，能吃不加调味的菜和瓜果。
三、大祥之祭
爸爸妈妈尊亲逝世两周年时，要举办大祥之祭。
孔圣人主张，君子面对亲丧，心情肯定要万分沉痛，而好吃的食物、华丽的衣服，全部娱乐休闲都是享受，太不“孝”了！最少应该沉痛个三年，要吃得差、住得孬、天天哭丧个脸才行。
《搜神记》里就讲过一个叫田琰的西晋人，母亲身后得在她坟边搭个草棚住上三年，只吃粗饭和水，连一句话都不能和妻子说。
官员们如果遭遇爸爸妈妈的凶事，必须辞官回到祖籍，守孝二十七个月，这就叫“丁忧”。要是敢匿丧不报，被发现了就得除名！
孝子们只要在大祥祭后，饭食才能够吃肉类、加酱醋等调味品。
四、禫祭
大祥过一个月后是禫祭。祭祀后大宴宾客，这时候漫长的凶事才算大致完结，能够彻底除掉丧服，能够喝甜酒、听曲乐。
《论语·为政》中有言：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
正因为这种事死如事生的观念，才形成了咱们独有的丧葬风俗。
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